孔子曾云“仁者乐山, 智者乐水”。世间山河湖海万种形态, “湖”可谓卓尔不群, 从古今中外先儒大家的作品中可得到佐证。

西湖是我国历代文化精英秉承“天人合一”“寄情山水”的传统山水美学理论下的文学创作题材典范。唐代著名诗人白居易在《春题湖上》一诗中, 曾作“未能抛得杭州去, 一半勾留是此湖”的感叹。北宋著名文学家苏轼亦有“欲把西湖比西子, 淡妆浓抹总相宜”的名诗。南宋著名诗人杨万里也发出“毕竟西湖六月中, 风光不与四时同”的慨叹。宋朝诗人白珽的七言绝句《湖居杂兴八首》尤其推崇湖居, 他的《西湖赋》洋洋近万言, 堪称西湖小志。

大明湖与洞庭湖亦是大文学家的文学创作首选题材。宋代著名词人李清照故居位于大明湖畔趵突泉旁, 她的作品描写大量湖边生活。《一剪梅》中写道:“红藕香残玉簟秋, 轻解罗裳, 独上兰舟”。刘禹锡《望洞庭》也留有“遥望洞庭山水翠, 白银盘里一青螺”的佳句。范仲淹更是登高岳阳楼上, 慨叹“上下天光, 一碧万顷。”《明湖居听书》为清末小说家刘鹗所著《老残游记》中的一个经典片段, 作者于大明湖畔举目远眺, 移步换行, 其生花之笔所呈现的大明湖胜景正是“可观”一词的极佳注解。

湖亦是言志所在。唐代著名诗人孟浩然45岁西游长安时, 以诗投赠当时为相的张九龄“八月湖水平, 涵虚混太清”, 以洞庭湖烟波浩渺欲渡无舟的感叹, 展示“坐观垂钓者, 徒有羡鱼情”的情怀, 委婉表达了其政治热情与希望。现代, 1927年蒋介石和宋美龄“旅行结婚”蜜月第一站就是西湖澄庐别墅, 此后, 宋美龄多次到“澄庐”小住, 对西湖之美流连忘返。

如今, 苏州的金鸡湖畔有淘宝之父马云的家。北京雁栖湖国际会都作为中国国际高峰会议的指定场所, 拥有得天独厚的湖景基地, 建筑景观与生态环境相融合, 以国际视野重新诠释新时代的中国。精品酒店与12套贵宾别墅皆选址于湖边, 由此可见“湖居”从古至今一直是中国人居的“桃花源”。

于西方而言, 自13世纪伊始湖居在欧洲贵族中备受称赞及喜爱。美国19世纪上半叶是经济发展最为迅猛的时期, 从1845年7月到1847年9月, 美国哲学家梭罗独自生活在瓦尔登湖边并把2年的湖居生活归为24万余字的《瓦尔登湖》。犹如平地一声雷, 《瓦尔登湖》给彼时正被大工业发展裹挟的世人提供了一个精神栖息家园。无独有偶, 美国著名军事将领巴顿将军的别墅位于日内瓦湖西侧。世界五大湖区无一不是顶级富贾名流的聚首之地。巴伐利亚五湖地带群集了德国首富;世界F1冠军舒马赫的宅邸位于莱蒙湖畔;亿万富翁比尔·盖茨耗资1亿美元在华盛顿湖畔建造智能大屋;乔治·克鲁尼在意大利科莫湖畔的顶级豪宅成为游客打卡的景点。2017年4月承办“习特会”的海湖庄园更是将西方湖居的理想宜居与现代外交功能展示于世人眼中。

田园是一种理想, 田园是一种气质, 湖居又是田园最好的空间载体, 新田园湖居是湖居理想的最高境界。面对当前托斯卡纳、ARTDECO等建筑风格席卷的住宅产品, 传统价值观似乎已经支离破碎, 而衡量财富的标准也莫衷一是, “以湖明志”的人文精华已被躁动的快餐文化所取代。因此, 重拾“新田园湖居”的价值导向意义非凡。

“田园主义”一词源自古希腊山区, 传达出居民共同生活且与地球及其他生物和平相处的纯洁生活状态, 是一种与自然亲密相处的简朴乡村生活理想。“田园精神”在我国传统文化中占据重要地位, 从道家“无为归隐”到陶渊明“桃花源”的理想生活描绘, 传达了人们心中亲近自然、乐享自然的生活向往。

随着工业革命与城镇化浪潮加剧, 人口迅速向城市集聚, 城市扩张压缩了田园生活空间, 生态环境的改变再次催生了人们对田园生活的渴望, “田园主义”思想出现回归与进化。从霍华德的花园城市到赖特的广亩城市, 面对现实城市中诸多问题, “理想城市”一直是人们追求和探索的目标。

目前, 我国城镇化快速发展导致城乡二元矛盾越来越严重。“二元”指差距, 不仅包括物质层面的差距, 还有文化层面的差距。城市资源短缺、交通拥堵、生态破坏正一步步向乡村侵蚀, 亟需健康、旅游等产业引导乡村社会的综合发展。

乡村振兴是“十九大”作出的重大决策部署, 2018年《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》中提出新型城镇化是我国现代化建设的大战略和历史性任务。随着国民休闲度假需求的进一步提高及经济增长方式的转变, 新型城镇化与休闲农业必然成为我国未来经济发展的战略支点, 这对缓解城乡二元差距具有强烈的政策导向及指导意义。

新田园主义在城乡关系、乡村规划、农业、教育、建筑、社区文化等方面提出明确主张, 基于关心人自身、关心人与人的关系、关心人与环境的关系之上, 鼓励人们勇于实践可持续的经济及社会发展。在这一核心点上, 新田园主义与新型城镇化建设理念不谋而合, 因为新型城镇化“新”在“人的城镇化”, 新型城镇化建设的核心价值是“以人为本”, 因此新田园主义在一定意义上正是新型城镇化实践层面的指导思想和落地路径。新田园主义强调用旅游产业引导乡村全社会的综合发展, 新田园主义可作为当前我国乡村社会经济发展的一种实施导则。

“新田园湖居”是新时代人们对理想宜居生活的新载体, 主张基于关心人自身、关心人与人的关系、关心人与环境的关系, 鼓励人们勇于实践可持续经济及社会全面发展。作为新田园主义理论在新型城镇化建设中的一种探索模式, “新田园湖居温泉小镇”采用“健康+温泉+地产”三位一体的综合发展方式, 其模式将极大推动城乡统筹发展及新型城镇化进程, 是实现乡村振兴与社会经济全面发展的创新实践。

2018年7月笔者初次到访“御汤泉·温泉小镇”时, 面对5万m²的天然湖泊与10m左右的湖岸高差, 联想起唐代刘禹锡《望洞庭》的“湖光秋月两相和, 潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠, 白银盘里一青螺”的美景, 竟有异曲同工之妙。

“御汤泉·温泉小镇”可谓是一块宝地, 北纬41°是世界诸多知名温泉的发源地, 如西班牙最古老温泉Balneario de Alhama de Aragón、法国依云及美国格伦伍德等温泉的发源地均汇集于此。

御汤泉·温泉小镇的景观结构清晰可辨, 即“一心、两环、三区、多点”的景观主体结构 (见图1) 。

以天然“御龙湖”为中心, 最大程度地发掘新场地田园湖居的景观文化意境, 近3km长的湖岸线均为缓坡入水的驳岸, 故湖区设计的重中之重便是植物造景, 通过滨湖植物群落景观的精致搭配打造“三季有花, 四季有景”的景观风貌 (见图2) 。根据丰富的景观功能、视点需求及御龙湖周边场地特点, 御龙湖驳岸景观风貌依次分为苇荡浅水、春花烂漫及金色港湾。

1) 苇荡浅水该段滨湖驳岸以山石景观为基调, 大量种植芦苇的湿地景观营造出“蒲香柳意”的景观意境, 体现绿荫爽夏、草花盛开之美。在种植上以大乔木为主, 搭配夏季开花植物为特色景观树, 种植植物以国槐、白蜡、旱柳、馒头柳、合欢为主。

2) 春花烂漫以春季景观为主, 主要体现春花烂漫的美景。该滨湖驳岸段为营造氛围, 采用大量北美海棠、山杏、山桃、迎春、碧桃等观赏植物品种, 在春季形成落英缤纷的效果。

3) 金色港湾该驳岸段多配置秋色叶观赏植物, 缤纷秋色, 常绿为衬, 打造静雅宜人的金色港湾。秋色叶植物的搭配使该段驳岸的最佳观赏期贯穿整个秋冬, 主要树种包括白蜡、五角枫、元宝枫、银杏、金色垂柳等。

1) 内环——环湖健康步道园区内设置多个步道入口, 便捷可达。沿步道设置邀月亭、滨水画舫、芳香田园、儿童乐园、夕阳红广场、虹夕诺雅、门球场等景点, 游人在田园湖居的氛围中可感受到步移景异, 心旷神怡。环湖健康步道全程4km, 步行约0.5h。步道的设计颇为精巧:步道采用芝麻灰烧毛面花岗岩主材, 辅以黑色收边, 宽敞的步道面上标注运动里程, 功能性、舒适度与品质感俱佳;步道两侧增加计步标识牌及健康知识宣传栏, 居民可根据标识牌了解行走步数和消耗的卡路里, 根据健康知识宣传栏找到适合的健身方式, 预防和改善身体亚健康。沿着环湖健康步道健步而行, 呼吸清新的空气, 一路上感受鸟语花香、花团锦簇 (见图3) 。

2) 外环——宅间邻里街巷当江南中式风遇见街巷, 御汤泉·温泉小镇的街巷会产生怎样的化学反应?从美学特质而言, 浓郁江南中式氛围的美学特质讲究含蓄美, 江南中式街巷背后的空间规律要求空间尺度精巧宜人, 空间元素突出地域特色, 空间组织曲折有致, 形成独特的节奏与韵律。从空间尺度而言, 南北向10～14m宽的人车混行的主街巷属于中型街巷。为营造浓郁江南中式氛围的街巷特质, 沿交通流线布置精巧宜人的分级景观节点, 重视空间的开与合、收与放, 使业主及使用者形成一步一景, 步移景异的效果 (见图4) 。

1) “南侧全龄”公共景观区近3万m²的南侧地块为本次设计任务中的“四最”:最完整、高差最大、设计难度最高、最具有新田园湖居潜在气质的场地。场地东西长约500m, 南北平均宽度约60m, 在设计过程中, 景观团队着重分析了日本横滨太阳城、星野集团的高端度假品牌虹夕诺雅、绿城乌镇雅园、无锡田园东方等一系列设计与运营俱佳的对标实例, 并结合业主实际功能需求, 进行整体功能布局及设计。项目因地制宜, 充分尊重原有场地肌理, 巧妙利用10m三级高差平台打造3个特色园中园, 即虹夕诺雅园、康体益寿园及亲子同乐园。虹夕诺雅园面积近4300m², 位于场地中部偏南侧, 平面布局采用现代曲线构图, 种植池立面采用天然文化石贴面, 池内或有喷泉溢出, 或有宿根福禄考等观赏宿根花卉, 上层以枝条与树形俱佳的蒙古栎遮荫, 气质精巧清雅 (见图5) ;康体益寿园由1座网球场、2座门球场、2个羽毛球场、10张乒乓球台及若干健身器材组成;亲子同乐园利用高差打造鞍山首屈一指的无动力亲子乐园, 成为提升项目整体价值的又一重要功能区 (见图6) 。

2) “一宅一田”芳香农艺区以3mX22m为基准单元, 即“一分田”的面积, 业主可在此“田”中自己耕种或由物业聘专人代种, 打造健康有机的食材基地。贯穿场地南北的1条宽2.4m的人行路两侧栽植罗勒、薄荷草、紫苏等具有芳香属性的多年生宿根花卉, 配以野趣的佛子茂观赏草, 野趣十足, 紧扣“新田园湖居”的淡雅气质 (见图7) 。

3) “友好邻里”住宅区利用充沛的公共空间, 使院落生活延续到别墅的院门之外, 让居住者找回街巷中亲切的邻里人情 (见图8) 。

庭院, 代表中式合院的价值核心。因为它寄托着中国人的居住理想, 古诗里“暑风依旧闲庭院”的惬意, 和“动摇风景丽, 盖覆庭院深”的平和, 无不令今天的人们心生向往。御汤泉·温泉小镇住宅区内分布着100～1500m²尺度不等的若干庭院, 我们选取7个不同尺度的典型庭院进行打造, 虽然新中式江南庭院是唯一命题, 但根据各栋建筑首层平面布局的上位条件所衍生的不同气质, 景观作品却各有各的可爱之处。庭院设计的重点除强调景之连续、景之突出之外, 不同庭院景观元素共同组成完整的综合艺术品, 在较小的地块上展现壶中胜景。在有限的空间内, 园林景观通过凿池堆山、栽花种树进行形式变幻、创意独特的设计, 借助中国山水花鸟画表达的情趣和唐诗宋词中描述的意境, 呈现诗情画意的景观, 使人在园林中游赏的情景既像在品诗, 又像在赏画。以A1户型为例, A1建筑底层设置1个宽阔的特色会客厅, 其户外景观庭院面积相应较大, 庭院景观设计巧妙地划分出四大功能板块, 以满足不同的景观功能需求。

1) 宾主同乐的贵宾游赏区正对特色会客厅, 是形象展示区与接待客人游赏的最重要区域, 也是本庭院最大气、精致的景区 (见图9) 。

2) 天伦之乐的家庭聚会区位于庭院西侧, 尺度宜人且进出方便, 适宜家庭成员在户外享受美好时光 (见图10) 。

3) 悠然田园的蔬果田园区方案将菜园设置于西南侧, 位置采光较好, 适宜蔬菜生长, 菜地南侧种植几颗特色果树, 共同营造采菊东篱下, 悠然见“鞍山”的意境 (见图11) 。

4) 迎宾前院的庭荫小径位于北侧背荫处且为下沉式, 以较为规整简洁的种植为主。在中小尺度的庭院之中, 营造曲径通幽 (见图12) 、小桥流水 (见图13) 、邀月同坐 (见图14) 等景观, 以取小中见大, 以院怡情、明志。

在“十九大”确定“乡村振兴”城乡发展规划背景下, 如何让特色小镇呈现一种全新的城乡关系是设计师需思考和实践的问题。基于此, 在御汤泉·温泉小镇外环境设计中, 寻找传统的方法论使设计真诚而深刻, 同时体现现代空间的处理和变通能力, 对各种复杂空间进行简洁有效的梳理, 使场地空间关系简明, 小镇的外环境设计得体而质朴。

投资商&承建商:

辽宁东建集团

开发商:

辽宁御龙湖置业有限公司

项目名称:

辽宁鞍山御汤泉·温泉小镇

项目类别:

居住区设计

基地面积:

12万m²

总设计师:

张德娟

项目组成员:

杨乐、王小玲、邵成龙、高玉玺、赵红雷、赵柳、童馨、罗海涛、商中伟、李维尊、严岩, 等

规划及建筑方案:

吴娇

建筑施工图设计:

于旭